Ebook gratuit Je suis un chat

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Je suis un chat

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Être un est difficile de faire beaucoup mieux dans certains cas individuels probable. De plus, la modification de l'ancien comportement à la nouvelle pratique est difficile. Vraiment, vous pourriez ne pas avoir à transformer instantanément l'ancien comportement à bavarder. Traîner ou juts commérages. Vous aurez besoin d'une activité détaillée. En outre, la méthode que vous allez changer votre comportement est par la routine de lecture. Il fera défi si difficile à régler.

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Détails sur le produit

Broché: 438 pages

Editeur : Gallimard (12 mars 1986)

Collection : Connaissance de l'Orient

Langue : Français

ISBN-10: 2070706346

ISBN-13: 978-2070706341

Dimensions du produit:

19 x 12,5 x 2,4 cm

Moyenne des commentaires client :

3.9 étoiles sur 5

25 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

16.570 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Cet ouvrage extrêmement célèbre au Japon, ainsi que son auteur qui figure sur les billets de 1000 yens, décrit la vie d'un "petit professeur" d'anglais, probablement dans un collège, vu par les yeux de son chat. Il décrit des scènes de la vie ordinaire, avec de multiples références culturelles ce qui donne à ce livre plusieurs niveaux de lecture selon ce que l'on connaît ou pas de la culture nippone. L'écriture est alerte, aux confins de l'absurde, avec de nombreuses digressions cocasses, comme par exemple sur les vertus thérapeutiques des bains de mers (a-ton jamais vu des poissons aller chez le médecin ?). une très belle façon de préparer un voyage au Japon, ou de le prolonger après son retour...

Je déguste ce livre-pavé avec un plaisir sans cesse renouvelé, même pour moi qui me décourage à la vue du nombre de pages et des petites polices ! Par chapitres ou même par séries de 3 pages, ce livre est un plaisir à déguster, riche de découvertes de la culture japonaises de l'époque Meiji, et surtout d'humour sur le comportement humain.Je conseille la lecture de la préface pour bien s'ancrer dans la lecture !

Le Chat sans Nom est un fin observateur de la nature humaine, qu'il ne se gêne pas pour critiquer ! Il y a des remarques amusantes, des drôleries, mais surtout, en tant qu'européens, on apprend beaucoup.Le Chat nous donne une vision, un cliché de la société japonaise du début du XXème siècle,une vie au quotidien qui se déroule sous nos yeux avec ses rites, ses croyances, ses plaisirs et ses angoisses.Accessoirement, les autres chats qu'il rencontre sont les alter ego de leur maître, ce qui est cocasse.Quant au déroulement de l'histoire, je crois savoir que ces textes étaient tout d'abord écrits en feuilleton, ce qui se ressent. Il manque un peu de cohésion, parfois de fluidité, mais c'est un livre poétique par certains côtés, et divertissant.

Il est incroyable que le récit d'évènements aussi banals en apparence ne soit jamais ennuyeux et laisse une si merveilleuse impression après la lecture.

Nous suivons les tribulations d'un chat pas comme les autres (quoi que). On voyage à travers la sagesse asiatique. L'écriture est très belle.

Pour ceux qui aiment les chats ...

La vie d'un intellectuel japonais vu par son chat ! Paru en feuilleton en 1905 et 1906 dans un journal japonais. Les observations du chat, observateur faussement candide, mettent en relief les prétentions un peu ridicules et la paresse de son universitaire de maître. C'est décousu, il n'y a pas d'intrigue à proprement parler, ce qui tient sans doute à la forme du feuilleton. Nastume Soseki, qui était lui-même universitaire, inventait probablement au fur et à mesure, sans savoir où le mènerait le récit. J'ai trouvé la lecture parfois pesante, mais c'est souvent l'impression que me laisse les livres japonais. Leur traduction pose des difficultés considérables, à l'évidence. Je suis incapable de lire les versions originales, mais les explications que m'ont donné des Japonais m'ont permis de mesurer le nombre de subtilités qui se perdaient à la traduction, ne serait-ce que par le passage en alphabet latin, incapable de restituer toutes les possibilités offertes par les idéogrammes. L'idée de départ de ce livre reste néanmoins fantastique et je crois que personne ne regrettera de l'avoir ouvert.

L'écrivain japonais Natsumé Sôseki est né en 1867 et mort en 1916. Bien que Natsumé soit son patronyme et Sôseki son prénom, c'est sous son prénom qu'il est le plus souvent désigné. Spécialisé en littérature anglaise, il commença par enseigner. De 1900 à 1903, il vécut en Angleterre. De retour dans son pays natal, Sôseki succéda à Lafcadio Hearn à la chaire de littérature anglaise de l'université de Tokyo. Son ouvrage Je suis un chat, parut d'abord en feuilleton dans une revue en 1905 avant de s'achever en 1906 par lassitude de l'auteur, ce qui explique certainement sa construction chaotique et sa fin abrupte.Le professeur de littérature anglaise Kushami recueille bien malgré lui un jeune chat abandonné. L'animal sans nom, son nouveau maître ne se souciant guère de le nommer, va devenir le témoin et chroniqueur de la maisonnée où vivent aussi la femme et les trois petites filles du professeur, ainsi que leur bonne.Sôseki utilise un procédé narratif ayant fait ses preuves chez d'autres écrivains avant lui, comme par exemple Montesquieu dans ses Lettres Persanes, prendre l'œil complètement neuf et innocent du personnage principal, pour décrire et commenter. L'écrivain qui ne manquait pas d'humour se sert ici d'un chat, ce qui renforce le procédé puisque le fait que ce soit un animal qui commente la vie des hommes renverse les rôles. Cette astuce permet à Sôseki de décrire son pays, le Japon d'alors, d'un œil critique et emprunt d'une fausse naïveté.Il faut dire que l'écrivain vécut quasiment en même temps que l'ère Meiji qui s'étend de 1868 à 1912 et qui symbolise la fin de la politique d'isolement volontaire et le début de la politique de modernisation du Japon. Epoque durant laquelle, Edo devint Tokyo. La modernité induite par cette nouvelle période historique ouvrait des perspectives mais prêtait le flanc à la critique de la part des anciens, comme toujours et partout dans ce genre de situation.Le professeur Kushami est de ceux-là , et à mesure qu'on avance dans le roman, des personnages tous plus caricaturaux les uns que les autres défilent chez l'homme de lettre, ce qui est une belle occasion de dépeindre la société japonaise en pleine mutation. L'ouvrage s'apparente alors plus à un essai, qu'à un roman ; essai qui aborderait de nombreux sujets et thèmes, comme la fin annoncée du mariage ou la progression inévitable des suicides, au fil des digressions dans lesquelles se lancent les visiteurs venant s'entretenir avec le professeur.Sosêki, derrière le masque peu dissimulateur du professeur Kushami, développe son mépris pour le monde de l'argent et des affaires où s'engage son pays ainsi que l'activité fébrile qui déjà perce et trahit l'occidentalisation qui s'avance lentement. Par contre, certaines réflexions sur le rôle de la femme sont moins acceptables de nos jours.Quant au chat, bien qu'anonyme, il ne manque pas de personnalité pour autant. Il adopte vite le statut social de son maître ce qui lui confère une sorte de snobisme et des connaissances dépassant largement ce qu'on est en droit d'attendre d'un animal, même de compagnie. Doté d'un certain bon sens, il n'hésite pas à juger les autres (« Je sais depuis longtemps que mon maître est un égoïste à l'esprit étroit ») comme lui-même (« le fait que j'ai évolué jusqu'à me considérer comme un membre du monde des hommes indique où est mon avenir »).Un livre très intéressant pour son humour sous-jacent et ses descriptions de la vie et des mœurs japonaises de l'époque mais qui parfois s'étire dans de trop longues digressions qui savent aussi être ennuyeuses.« - De nos jours, tout le monde passe son temps à chercher son intérêt tout en évitant ce qui est à son détriment ; il faut donc posséder une forte conscience de soi-même, à l'égal des détectives et des voleurs. L'homme d'aujourd'hui passe ses journées à s'agiter en tous sens et à faire ses petites besognes secrètes, et il ne s'arrête que dans la tombe. C'est la malédiction de la civilisation. C'est on ne peut plus stupide. (') ' Jadis, on enseignait aux gens à s'oublier, mais aujourd'hui on leur enseigne le contraire. C'est pourquoi il n'y a plus de temps pour la paix de l'âme, on est perpétuellement en enfer. Le meilleur remède en ce monde consiste à s'oublier. »

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